نمونه سوالات ابتدایی

نشانه های مردم در زمان غیبت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:« در آخرالزمان صورت انسان‌ها را همانند صورت آدمی می‌بینی ولی قلب‌هایشان قلب‌ شیطان است. سخنان‌شان از عسل شیرین‌تر و قلب‌هایشان از حنظل تلخ‌تر است. آنان گرگانی هستند که لباس آدمیزاد بر تن کرده‌اند.» 
علی علیه السلام فرمود:« سال های پیش از ظهور قائم علیه السلام سال‌های مکر و فریب است؛ در آن سال راستگو دروغگو شمرده می‌شود و دروغگو راستگو. انسان های مکار و حیله‌گر محبوب و نزدیک همه می‌شوند و انسان‌های پست و بی‌لیاقت فرو مایه سخنرانی می‌کنند.» منبع : رشد

[ جمعه هفتم شهریور 1393 ] [ 13:43 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ یکشنبه دوم شهریور 1393 ] [ 15:27 ] [ ش-فدایی ] [ ]


نمونه سوالات تاریخ پایه پنجم

۱-۱- چرا به پیامبر، محمّد امین می گفتند؟
۱-۲- آرزوی پیامبر قبل از بعثت چه بود؟
۱-۳- دو دلیل اهمّیّت مکّه قبل از ظهور اسلام چه بود؟
۱-۴- دین اسلام از سرزمین ............... طلوع کرد.
۱-۵- هنگام ظهور اسلام، بیش تر مردم عربستان .................. و بقیّه، .................. بودند.
۱-۶- عرب ها به صورت .................. زندگی می کردند.
۱-۷- مهم ترین شهر عربستان ......... بود.
۱-۸- حضرت محمّد(ص) در شهر ......... به دنیا آمد.
۱-۹- نام پدر حضرت محمّد(ص)، ............ و نام مادرش، ............ بود.
۱-۱۰- پدربزرگ حضرت محمّد(ص)، .................. از افراد معروف قبیله ی ............. بود


ادامه مطلب
[ شنبه یکم شهریور 1393 ] [ 20:48 ] [ ش-فدایی ] [ ]


علت غیبت امام زمان از نگاه آیت الله بهجت

 
water
 
مرحوم آیت الله العظمی 'محمدتقی بهجت' كه دوای دردها را در دعای تعجیل در ظهور امام زمان(عج) می دانست، فرمود: مهمتر از دعا برای تعجیل در ظهور حضرت مهدی(عج)، دعا برای بقای ایمان و ثابت قدم بودن در عقیده و عدم انكار آن حضرت تا ظهور اوست.

به اعتقاد این مرجع تقلید، اگر برای فرج دعا می كنید، نشانه آن است كه هنوز ایمانتان پا برجاست، زیرا در آخرالزمان گرفتاری اهل ایمان خیلی سخت می شود. 

وی با بیان اینكه 'سبب غیبت امام زمان(عج) خود ما هستیم' به روایتی اشاره كرده و فرمود: بیشتر كسانی كه اعتقاد به امامت آن حضرت دارند، او را انكار می كنند. یعنی بیشتر مردم از اعتقاد و ایمان به امامت برمی گردند. 

به همین علت این عارف وارسته به نقل از ائمه معصومین(ع) سفارش كردند تا این دعای فرج را كه دعای تثبیت در دین است، بخوانیم 'یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینك' ای خدا، ای رحمت گستر، ای مهربان، ای زیر و رو كننده دل ها، دل مرا بر دینت ثابت و استوار گردان. یعنی آن مرتبه ای از ایمان را كه به من منت نهادی، حفظ كن، نه این كه مسلمان باشد و به همان باقی باشد، چون این معنا، تثبیت در دین نیست. 

آیت الله بهجت افزود: این توسلات، عزاداری ها، سوگواری ها و زیارت قبور اهل بیت(ع) علامت آن است كه اهل ایمان به آنها اتصال و الصاق دارند و هنوز از آنها منحرف نشده اند، از این رو كفار و دست نشانده های آنها دستور داشتند كه بین مسلمانان و قرآن ـ تا چه برسد به مساجد و تكایا و مجالس عزا و روضه خوانی ـ جدایی بیاندازند. زیرا همه اینها ضد خواسته های سلاطین جور بود، لذا فرمان نابودی قبور یا تعطیلی مجالس روضه خوانی را دادند. 

این مرجع تقلید در پاسخ به این سووال كه 'چرا به امام زمان دسترسی نداریم' فرمود: چرا به انجام واجبات و ترك محرمات ملتزم نیستید و او به همین از ما راضی است، زیرا طبق حدیث پرهیزكارترین مردم، كسی است كه از كارهای حرام بپرهیزد. بنابراین ترك واجبات و ارتكاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است. 

ایشان در جایی دیگر فرمودند: ما باید انتظار فرج حضرت غائب(عج) را داشته باشیم و فرجش را فرج عموم بدانیم و در هر وقت و هر حال باید منتظر باشیم ولی آیا می شود انتظار فرج آن حضرت را بدون مقدمات و تحمل ابتلائاتی كه برای اهل ایمان پیش می آید، داشته باشیم؟ با این حال، چه اشكالی دارد كه تعجیل فرج آن حضرت را با عافیت بخواهیم. یعنی این كه بخواهیم بیش از این بلاها، كه تا به حال بر سر مومنین آمده، بلای دیگری نبینند. 

این استاد اخلاق همچنین فرمود: دعای تعجیل در فرج، دوای دردهای ما است و در روایت است كه در آخرالزمان همه هلاك می شوند، مگر كسانی كه برای (تعجیل) فرج دعا كنند. ائمه ما با این بیان، خیلی به اهل ایمان و شیعیان عنایت كرده اند تا خود را بشناسند. 

آیت الله بهجت در كلامی دیگر توسل به امام زمان(عج) را از این جهت مهم دانستند كه آن حضرت مجری امور در این زمان هستند. 

این فقیه و استاد وارسته فرمود: اهل بیت(ع) همه، نور واحد هستند. لذا انسان به هر كدام متوسل شود، از دیگری جواب می گیرد. البته مصححی در كار است. همچنان كه از حضرت رسول(ص) حاجت خواسته اند و ایشان به حضرت امیر(ع) و آن حضرت به امام حسن(ع) تا امام زمان(عج) حواله داده اند. زیرا، مجری امور در این زمان، آن حضرت است. 

از طرف دیگر این مرجع تقلید به تبیین ضرورت ملازمت قرآن و اهل بیت پرداخته و فرمودند: وای بر ما از آن روزی كه قرآن یا عترت را از ما بگیرند. گرفتن هر كدام گرفتن دیگری هم هست. زیرا این دو از هم جدا نمی شوند تا اینكه در كنار حوض كوثر بر پیامبر(ص) وارد شوند. تنها كسانی از حوض خواهند نوشید كه با قرآن و عترت باشند. 

آیت الله بهجت برای معرفت یافتن به نورانیت ائمه اطهار(ع) به مردم سفارش كردند تا بعد از نمازهای خود این دعا را بخوانند: اللهم عرفنی نفسك ... یعنی پروردگارا! خود را به من بشناسان كه اگر خود را به من نشناسانی، نمی توانم پیغمبرت را بشناسم. 

پروردگارا! پیغمبرت را به من بشناسان كه اگر پیغمبرت را به من نشناسانی، نمی توانم حجت تو را بشناسم. 

پروردگارا! حجت خود را به من بشناسان كه اگر حجت خود را به من نشناسانی، دین خود را از دست می دهم و گمراه خواهم شد. 

هرچند چهار سال است كه سایه رهنمودها و كرامات این استاد اخلاق از سر دوستداران اهل بیت(ع) و حق طلبان مسیر رشد و سعادت می گذرد ولی هنوز شعاع هدایت های معنوی این مرجع تقلید بر بلندای دل شیفتگان معارف الهی می تابد. 

حجت الاسلام 'محمد روحی' كه ۲۷ سال افتخار شاگردی این معلم اخلاق را داشته، در این زمینه می گوید: هدایت معنوی آیت الله بهجت، نه تنها قطع نشده، بلكه بیشتر هم شده است. 
وی می افزاید: هدایت ایشان در خواب و بیداری ادامه دارد ولی این مساله به این معنا نیست كه هر شخصی خوابی دید؛ بگوید كه آن خواب صحیح است و كسانی كه اهل عمل باشند و به آموزه های او عمل كنند، بطور قطع مورد راهنمایی و هدایت قرار می گیرند. 

البته به گفته این شاگرد آیت الله بهجت، نباید به خواب و مشاهده اعتنا كرد و ملاك در این زمینه، اعمال و رفتار ماست و به همین دلیل آیت الله بهجت تاكید داشت كه 'عمل خودتان را درست كنید.' 

هرچند كرامت های آیت الله بهجت همچنان در زندگی سالكان كوی دوست همچنان ادامه دارد ولی برخی معتقدند كه بایستی كرامت های عارفان را رمزگشایی كرد و در زندگی آن را سرمشق قرار داد. 

حجت الاسلام 'محمد عمومی' از شاگردان آیت الله بهجت می گوید: بیان كرامت های عارفان بسیار شیرین است و گاهی باعث تقویت ایمان انسان می شود اما باید این كرامت ها را رمزگشایی كرد و در زندگی سرمشق قرار داد. 

وی می افزاید: برخی افراد ممكن است برای شناخت عارفان و بزرگان، به جای رمزگشایی از این شخصیت ها و گنج بزرگی كه در آنان وجود دارد، خود را مشغول كرامت های نقل شده كنند و از سرمشق قرار دادن آنان در زندگی خود غافل شوند. 

این استاد حوزه، هدف از بیان كرامات بزرگان و عارفان را تقویت ایمان مردم دانسته و می گوید: باید برای رسیدن به مراتبی بالاتر از كرامات بیاندیشیم، چون خود آن بزرگان نیز تاكید دارند كه هدف آنان مراتبی بزرگتر از كرامت است. 

شاید برخی وظیفه خود را بعد از به جا آوردن هر نماز واجب و مستحب، قرائت دعای تعجیل در ظهور امام زمان بدانند اما نباید فراموش كرد كه در كنار درخواست از درگاه الهی، 'عمل خودمان را درست كنیم' و از خدا بخواهیم تا ما را در ایمان و ثابت قدم بودن در عقیده، همچنان مستحكم و پربرجا نگه دارد.

 منبع:امام زمان عج

 

[ جمعه سی و یکم مرداد 1393 ] [ 0:24 ] [ ش-فدایی ] [ ]


رشد دانش و علوم بشری

در عصر ظهور، دانش و علم بشری، پیشرفت و گسترش برق‌آسایی خواهد داشت. امام مهدی(عج) درهای دانش و حکمت را بر روی مردم می‌گشاید و چندین برابر علم کنونی، دانش می‌آموزد. در حدیثی درباره علم و دانش امام مهدی(عج) آمده است: «به درستی که علم به احکام خدا و سنت پیامبر در دل مهدی می‌روید، همانطور که زراعت می‌روید، بهترین روییدنی».(13)

بنابراین درک دانش و علمی که امام بر روی مردم می‌گشاید، قابل سنجش با هیچ پیشرفتی نیست و مردم نیز استقبال بیشتری به فراگیری دانش خواهند داشت.

ارزش عالم و علم اندوزی

 

آشکار شدن شعبه‌های علم

«علم و دانش 27 حرف(شعبه) است. تمام آنچه پیامبران الهی آورده‌اند، دو حرف(شعبه) بیشتر نبود و مردم تاکنون جز دو حرف را نشناخته‌اند، اما هنگامی که قائم ما قیام کند 25 حرف دیگر را آشکار می‌سازد و در میان مردم منتشر می‌کند و دو حرف دیگر را به آن ضمیمه می‌کند تا 27 حرف کامل و منتشر شود».(14) این حدیث بیانگر پیشرفت و جهش فوق‌العاده علمی عصر ظهور است که راهی که بشر طی هزاران سال پیموده به میزان بیش از دوازده برابر آن در اندک زمانی پیموده می‌شود.

 

آموزش همگانی علم و حکمت

«در زمان [مهدی] حکمت و دانش به [مردم] ارزانی می شود تا جایی که زنان در خانه خود به کتاب خدا و سنت پیامبر حکم می‌‌کنند».(15)

آموزش و تعلیم قرآن

در حدیثی از امام باقر(علیه السلام) آمده است: «هنگامی که قائم آل‌محمد قیام کند برای کسانی که قرآن را بر طبق نزول آموزش می‌دهد چادر می‌زند؛ آنچه آن روز برای مردمان بسیار سخت خواهد بود این است که برخلاف نظم فعلی آموزش خواهند داد».(8)

 


ادامه مطلب
[ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 ] [ 23:52 ] [ ش-فدایی ] [ ]



یا صاحب الزمان



مولای من..تا تو نیای سر و سامون نداریم…



مولای من..تا تو نیای باید طعنه و تهمت بشنویم..!!



مولای من..تا تو نیای ما را به جرم عاشقی مسخره میکنند..!!




مولای من..پس کی میخوای بیایی..!!



ادامه مطلب
[ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 ] [ 23:41 ] [ ش-فدایی ] [ ]


1.gif

[ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 ] [ 23:30 ] [ ش-فدایی ] [ ]


6.gif

[ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 ] [ 23:28 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 ] [ 19:43 ] [ ش-فدایی ] [ ]




[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:36 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:35 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:31 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:30 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:28 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ جمعه بیست و سوم خرداد 1393 ] [ 1:22 ] [ ش-فدایی ] [ ]


میدونی اینجا کجاست؟؟؟؟؟؟؟؟

عکس مقبره امام حسین علیه السلام بعد از برداشتن ضریح........

چقدر این عکس با دلم بازی کرد.

 


ادامه مطلب
[ یکشنبه یازدهم خرداد 1393 ] [ 16:50 ] [ ش-فدایی ] [ ]


عكس زیبا از درون ضريح حضرت عباس(ع)

شیخ عباس 74 ساله ، که 36 سال خادم حرم حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام در مورد جریان آب دور قبر علمدار کربلا گفت: قبلا دو چشمه در سرداب مطهر وجود داشت که از 400 سال قبل که آب لوله‌کشی نبود این آب مرتب می‌جوشید و از یک طرف وارد و از طرف دیگر خارج می‌شد که مزه و طعم آن آب از بهترین آب معدنی امروز هم بهتر بود و آن سرداب پله داشت مردم می‌آمدند و از آن آب به عنوان تبرک استفاده می‌کردند که آب در تابستان خنک و در زمستان گرم بود، اما یک فرد از خدا بی‌خبر آمد به بهانه اینکه یک ترکی در دیوار حرم اباالفضل پیدا شده گفت، می‌خواهم آزمایش کنم این اب از کجا می‌آید و بعد آن دو چشم را کور کرد و هر چه تلاش کردند، نتوانستند آن دو چشمه احیا شود اما بعد از دو ماه آب دوباره بالا آمد و به سرداب رسید و آن آب اینقدر چشم‌های کور شده را شفا می‌داد و از 50 سال قبل تاکنون این آب در یک سطح ثابت مانده و هر چه از آن استفاده نشود نه کم و نه زیاد می‌شود. 



ادامه مطلب
[ یکشنبه یازدهم خرداد 1393 ] [ 16:45 ] [ ش-فدایی ] [ ]


درد، پاداش خداست

 

من اعتقاد دارم که خدای بزرگ ، انسان را به اندازه درد و رنجی که در راه خدا تحمل کرده است پاداش می دهد و ارزش هر انسانی به اندازه درد و رنجی است که در این راه تحمل کرده است و می بینیم که مردان خدا بیش از هر کس در زندگی خود گرفتار بلا و رنج و درد شده اند .

مولا علی ع را بنگرید که خدای درد است که گویی بند بند وجودش با درد و رنج جوش خورده است . امام حسین ع را نظاره کنید که  در دریایی از درد و شکنجه فرو رفت ، که نظیر آن در عالم دیده نشده است و زینب کبری س را ببینید که با درد و رنج انس گرفته است .

درد ، آدمی را بیدار می کند ،روح را صفا می دهد ،غرور و خودخواهی را نابود می کند ،نخوت و فراموشی را از بین کی برد ، انسان را متوجه وجود خود می کند .

انسان گاه گاهی خود را فراموش می کند ، فراموش می کند که بدن دارد ،بدن ضعیف و ناتوان ، که در مقابل عالم و زمان ،کوچک و ناجیز آسیب پذیر است فراموش می کند همیشگی نیست و چند صباحی بیشتر نمی پاید . فراموش می کند که جسم مادی او نمی تواند با روح او هم پرواز شود . لذا این انسان ،احساس ابدیت و مطلقیت و قدرت می کند . سرمست از پیروزی و در اوج آمال و آرزو های دور و دراز خود بی خبر از حقیقت تلخ و واقعیت های عینی وجود ،به پیش می تازد و از هیچ ظلم و ستمی رو گردان نمی شود . اما درد آدمی را به خود می آورد ،حقیقت وجود او را به آدمی می فهماند و ضعف و زوال و ذلت خود را درک می کند و دست از کبر بر می دارد 

خدایا تو را شکر می کنم که با فقر آشنایم کردی تا رنج گرسنگان را بفهمم و فشار درونی نیازمندان را درک کنم.

خدایا تو را شکر می کنم که باران تهمت و دروغ و ناسزا را علیه من سرازیر کردی ،تا در میان توفان های وحشتناک ظلم و جهل و تهمت غوطه ور شوم و ناله حق طلبانه من در برابر غرش تندر های دشمنان و بد خواهان محو نابود گردد و در دامانم عمیق و پر شکوه درد سر به گریبان فطرت خود فرو برم و درد و رنج مولا علی ع را تا اعماق روحم احساس کنم . علی ع بزر گ ،علی ع نمونه ،علی ع مظهر اسلام و عنایت و عبادت و محبت و ایمان و عشق و تکامل ،که با تمام عظمتش و با تمام درخشش خیره کننده اش بیش از هر کس مورد تهمت و دروغ و ناسزا قرار گرفت و بیش از هزار و چهارصد سال تاریخ و هزار ها عبرت روزگار ، هنوز هم هجوم تبلیغات شوم طاغوتیان در اذهان اکثریت مسلمانان باقی نمانده است و شخصیت بی همتای این نمونه روزگار برای میلیون ها بشر ناشناخته مانده است .

نویسنده : فدایی

منبع : سخنان گوهر بار شهید دکتر چمران

[ جمعه دوم خرداد 1393 ] [ 20:26 ] [ ش-فدایی ] [ ]


دکتر حسابی

 
          یکی از دانشجویان دکتر حسابی به ایشان گفت : شما سه ترم است که مرا از این درس می اندازید . من که نمی خواهم موشک هوا کنم . می خواهم در روستایمان معلم شوم . 

دکتر جواب داد : تو اگر نخواهی موشک هواکنی و فقط بخواهی معلم شوی قبول ، ولی تو نمی توانی به من تضمین بدهی که یکی از شاگردان تو در روستا ، نخواهد موشک هوا کند 
 
[ سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 ] [ 21:24 ] [ ش-فدایی ] [ ]


عزت نفس در کودکان

 

 

عزت نفس  کودک به خودی خود کم یا زیاد نیست و شبیه ابر لایه لایه ای است که روزانه تغییر شکل و شدت می دهد و با خلق و خوی هر کودک و میزان آگاهی وی نسبت به محیط زندگی اش و نیز طرز فکر مردم اطراف او فرق می کند.

زندگی های روزمره کودکان پر از موفقیت و شکست است . زمانی که در امتحان دیکته موفق می شوند بی نظیرند، اما اگر فراموش کنند تکلیف علوم خود را بنویسند ، سرزنش می شوند و صدها نمونه دیگر، چون کودکان به ندرت می توانند بین مسائل جزئی و مهم به ندرت تفاوت قائل شوند و موفقیت های بزرگتر نمی توانند شکست های کم اهمیتشان را جبران کنند.

عزت نفس شامل احساسات ، باورها و آرزوهای پیچیده کودک براساس مهارت های در حال تغییر وی در تأثیر متقابل و نفوذ به دنیای اطرافش است.

چون عزت نفس بسیار پیچیده، و ارزیابی آن بسیار پردردسر و دشوار است، در زیر فهرستی در مورد علائم امکان پایین بودن عزت نفس در کودکان ارائه شده است. این علائم به والدین می آموزد که اگر کودکی عزت نفس اندک داشته باشد، چگونه رفتار می کند و چه طرز فکری خواهد داشت.

کودکی که عزت نفس اندکی دارد در خانه چنین رفتارهایی از خود بروز می دهد:

 

1 - آرزو دارد کس دیگری باشد.

کودکی که دائم دوست دارد شخص دیگری باشد، معمولاً بیش از حد خیال پرداز است و آرزو دارد که کوچک تر شده و از مسئولیت های بزرگسالی خلاصی یابد.

 

2 - احساس بی ارزش بودن می کند.

این احساس زمانی به وجود می آید که کودک نسبت به جلب توجه دیگران امید کمی به خود دارد، در نتیجه به ندرت در جستجوی توجه دیگران است.

 

 

 

 


ادامه مطلب
[ سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 ] [ 21:13 ] [ ش-فدایی ] [ ]


معنای راستگویی و دروغگویی

 

لف) راستگویی یعنی: سخن و گفتار از روی حق و حقیقت

هنگامی که واژه مقدس راستگویی و صداقت را می شنویم، مفاهیم زیر به ذهن خطور می کند:

ـ رسیدن به مقصود ـ پیمودن راه راست ـ آسایش وجدان ـ ریشه همه فضیلت ها ـ محبوب خداوند شدن ـ گوهری  ارزشمند ـ میوه عقل ـ شجاعت ـ عزت نفس

 ـ حفظ ایمان ـ نشانه خردمندی ـ احترام به شخصیت دیگران ـ اوج بندگی

ـ شتافتن به بهشت ـ بهترین راه نجات ـ ترس از خدا ـ نشانه به یاد خدا بودن

ـ ستیزه جویی با شیطان ـ زنده نگه داشتن دل ـ آباد کردن ایمان

ـ شادی فرشتگان ـ هم صدا شدن با خوبان ـ گام گذاشتن در نردبان کمال و بالندگی روح

ب) دروغگویی یعنی: سخن ناراست و ناحق،

هنگامی که واژه دروغ را نیز می شنویم مفاهیم زیر در ذهنمان تداعی می شود:

ـ کلید گناهان ـ بزرگ ترین گناه ـ خیانت به اعتماد دیگران ـ جلوه دورویی

ـ پای مال کردن حق دیگران ـ آبیاری ریشه های شرّ ـ پلیدترین ویژگی انسانی

ـ نشان درماندگی ـ دور شدن از رحمت الهی ـ انحراف از جاده حق

ـ نکوهیده ترین صفت ـ دشمن خدا شدن ـ ترس از مردم و نترسیدن از خدا

ـ ناجوان مردی ـ کوچکی نفس ـ فریب دادن دیگری ـ خیانت کار بودن زبان

ـ راه بدبختی

ـ شادی شیطان ـ لغزش گاه نفس ـ آراستن باطل ـ دشمنی با صداقت

ـ بهترین دلیل برای ترک دوستی ـ بی ارزش کردن خود ـ اسیر شیطان شدن

ـ راه حل سراب گونه ـ نادان پنداشتن دیگران

 

 


ادامه مطلب
[ دوشنبه بیست و نهم اردیبهشت 1393 ] [ 22:39 ] [ ش-فدایی ] [ ]


صفات فطری (۱) – وفای به عهد

یکی از صفات پسندیده که در ساختمان آدمی ریشه فطری دارد، وفای بعهد است.

مربی لایق باید از این الهام طبیعی استفاده کند و طفل را با سجیه وفای به عهد تربیت نماید و این درک فطری را طوری در او پرورش دهد که از دوران کودکی وفای به عهد را یکی از وظایف خود بشناسد و خلف وعده را قبیح تلقی نماید. در اسلام وفا به عهد از علائم ایمان است و اساس آن باید از دوران کودکی پی ریزی شود.

طفل در دورانی که مسائل علمی و عقلی را درک نمی کند به فطرت طبیعی خود لزوم وفا به عهد را می فهمد. زمانیکه پدر به او وعده می دهد وقتی به منزل بر می گردد برای و اسباب بازی می آورد- بچه به طور طبیعی توقع دارد که پدرش بعهدش وفا کند و اسباب بازی بیاورد – به این توقع فطری اطمینان دارد تا وقتی که پدر نیامده بچه با فکر اسباب بازی شاد و سرور است به خود نوید می دهد. زنگ در به صدا در می آید. پدر وارد می شود – بچه به توقع فطری، خود را برای گرفتن اسباب بازی آماده می نماید. به دست پدر نگاه می کنئ – اگر به وعده وفا نکرده و اسباب بازی نیاورده باشد، طفل ناراحت می شود و حس می کند که واقعه خلاف انتظاری رخ داده اشت.

حضرت موسی بن جعفر(ع) روایت کرده است که رسول اکرم(ص) فرمودند: لا دین لمن لا عهد له . مسلمان نیست آنکس که بعهد و پیمان وفادار نباشد

 


ادامه مطلب
[ یکشنبه سی و یکم فروردین 1393 ] [ 21:43 ] [ ش-فدایی ] [ ]


نظریه گاردنر -هوش چند گانه

یکی از نظریه های معروف هوش، نظریه هوش چندگانه گاردنر است. که اگر چه در مجامع علمی با انتقادات بسیاری روبروست اما، سالهاست که با استقبال زیادی از طرف مدارس و معلمان مواجه است. گاهی این استقبال زیاد به همراه درک نادرست از آن موجب سوء استفاده هایی از آن شده است.

سوء استفاده ها و کاربردهای نظریه هوش چندگانه

اخیراً، هووارد گاردنر این کاربردهای مثبت و منفی نظریه اش را در مقاله «بازتاب­های هوش چندگانه: اسطوره ها و پیام ها» توصیف کرد.

سوء استفاده ها:

1.      بکوشید تمام مفاهیم و موضوعات را با استفاده از تمام هوش ها تدریس کنید. «هیچ نشانه ای وجود ندارد که ما بتوانیم فرض کنیم هر موضوعی را می توان لااقل به هفت روش و به شکلی موثر تدریس کرد، و اگر چنین تلاشی کنیم وقت و نیرویمان را به هدر داده ایم».

2.      این فرض که کافی است یک هوش معین را به کار بگیرید، اهمیتی ندارد که چگونه از آن استفاده کنید: مثلاً در مورد هوش بدنی-جنبشی «حرکات تصادفی ماهیچه ها کمکی به پرورش مغز نمی کند».

3.      استفاده از یک هوش به عنوان زمینه ای برای فعالیت های دیگر:مثل نواختن موسیقی در زمانی که دانش آموزان مشغول حل مسائل ریاضی هستند. «بعید است که کارکرد موسیقی  با چکه های شیر آب یا همهمه ی صدای پنکه متفاوت باشد».

4.      ترکیب هوش با دیگر کیفیت های مطلوب: مثلاً هوش بین فردی «به عنوان صلاحیت یادگیری مشارکتی» و هوش درون فردی «به عنوان برنامه خردمندانه ای برای عزت نفس» در نظز گرفته شده اند.

5.      ارزشیابی مستقیم یا حتی درجه بندی هوش بدون توجه به بافت:«من موضوعیتی نمی بینم که افراد را بر اساس کیفیت هوش کلامی یا بدنی-جنبشی شان درجه بندی کرد».

استفاده های خوب:

1.      ایجاد توانایی های مطلوب: «مدارس باید آن توانایی ها و مهارت هایی که در اجتماع و جامعه گسترده تر ارزشمند دانسته می شوند را ایجاد کنند».

2.      یک مفهوم، موضوع مهم، یا علم به روش های متنوعی بررسی شود: مدارس تلاش می کنند که خیلی چیزها را پوشش دهند. «این نظریه این درک را به وجود می آورد که زمان زیادی برای مفاهیم کلیدی، ایده های مولد، و سوالات بنیادی صرف کنند و به دانش آموزان اجازه دهند تا با این مطالب و کاربردهایشان آشناتر شوند».

3.      شخصی سازی آموزش: «قلب دیدگاه هوش چندگانه-در نظریه و عمل- این است که انسانها شدیداً متفاوتند».

منبع:روانشناسی تربیتی

[ پنجشنبه چهاردهم فروردین 1393 ] [ 22:9 ] [ ش-فدایی ] [ ]


سبک زندگی در بیان امام حسین علیه السلام تأملی بر چند سخن امام حسین علیه السلام.

مهارت ارتباط

در آموزش مهارت‌های زندگی، توجه ویژه‌ای به مهارت ارتباط مؤثر شده است. ارتباط، یکی از اساسی‌ترین نیازهای انسانی است که زندگی منهای اجتماع، برای او بی‌معناست. مهارت ارتباط به افراد می‌آموزد که چگونه و با چه روش‌هایی به یک ارتباط موفق دست یابند؛ ارتباطی که بتوان با آن به اهداف موردنظر رسید. افراد نیز در روان‌شناسی از نظر سطح ارتباط، در دسته‌بندی‌های گوناگون جای می‌گیرند. در سخنی از امام حسین علیه السلام ، به نکته‌ای برمی‌خوریم که سطحی فراتر از آنچه را بشر امروزی به آن دست یافته، مطرح می‌کند. ایشان ماهرترین فرد در مهارت ارتباط را چنین معرفی می‌کنند: «إنّ أوْصَلَ النّاسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ؛ قوی‌ترین فرد در ایجاد ارتباط کسی است که با کسی که از او بریده رابطه برقرار کند.»1 چنین نگرشی، سطح انتظار از ارتباط کارآمد را به حدی بالا می‌برد که در جامعه اسلامی، یک فرد، به ایجاد ارتباطات گسسته شده بیندیشد. طبیعی است که این پیوند، دشوارتر از دیگر شاخه‌های ارتباط است.
 


ادامه مطلب
[ شنبه نهم فروردین 1393 ] [ 18:23 ] [ ش-فدایی ] [ ]


مومن از دیدگاه احادیث( بخوانیم و بیشتر بدانیم)

حدیث (1) پيامبر صلى الله عليه و آله :

وَالّذى نَفسى بِيَدِهِ لاتَدخُلُوا الجَنَّةَ حَتّى تُؤمِنوا وَ لا تُؤمِنوا حَتّى تَحابّوا أولا أدُلُّـكُم عَلى شَئىٍ اِذا فَعَلتُموهُ تَحابَبتُم؟ اَفشُوا السَّلامَ بَينَـكُم؛

به خدايى كه جانم در اختيار اوست، وارد بهشت نمى شويد مگر مؤمن شويد و مؤمن نمى شويد، مگر اين كه يكديگر را دوست بداريد. آيا مى خواهيد شما را به چيزى راهنمايى كنم كه با انجام آن، يكديگر را دوست بداريد؟ سلام كردن بين يكديگر را رواج دهيد.

مشكاة الانوار فی غرر الاخبار، 


ادامه مطلب
[ جمعه هشتم فروردین 1393 ] [ 23:32 ] [ ش-فدایی ] [ ]


ستاد اقامه نماز

رئیس ستاد اقامه نماز كشور در نامه‌ای غیراداری خطاب به همکارانش به مناسبت عید نوروز گفت: ممکن است در میان بستگان افرادی نسبت به نماز تارک یا کاهل یا جاهل باشند، در این فرصت با آموزش و تذکرات رابطه آن‌ها را با خدا تقویت کنید.

[ جمعه هشتم فروردین 1393 ] [ 0:25 ] [ ش-فدایی ] [ ]


تکلیف کوتاه پایه پنجم

1- در عبارت زیر چند قید وجود دارد ؟

در یکی از روزها ،رهگذری  پشت شیشه بزرگ مغازه ایستاد. به این فکر کرد که هر روز وقتی ازاین خیابان 

می گذشت،چرا مغازه به این بزرگی را نمی دید ؟!



[ جمعه هشتم فروردین 1393 ] [ 0:5 ] [ ش-فدایی ] [ ]


سوالات تمرینی ریاضی پنجم در ایام نوروز 93

سلام دخترم

1-دو سوم 18 چند تا کمتر از پنج هفتم21 می شود ؟

1-سه      2- شش    3- نه   4- دوازده

2-ثلث عددی را با خمس آن جمع کردیم حاصل کدام عدد است ؟

1- سی     2- سصت   3- صد و پنجاه   4-چهارصد و پنجاه

3-آرزو 42 تومان داشت . ثلث آن را خرج کرده است .

الف - چند تومان خرج کرده است ؟

ب- چند تومان باقی مانده است ؟

[ پنجشنبه هفتم فروردین 1393 ] [ 23:41 ] [ ش-فدایی ] [ ]


پیک نوروزی ۹۳

معاون آموزش ابتدایی وزارت آموزش و پرورش در گفت‌وگو با تسنیم:

پیک نوروزی ۹۳ با رویکرد جدید تقویت مهارت‌های زندگی به دانش‌آموزان ارائه می‌شود


ادامه مطلب
[ دوشنبه چهارم فروردین 1393 ] [ 18:40 ] [ ش-فدایی ] [ ]


[ یکشنبه بیستم بهمن 1392 ] [ 18:49 ] [ ش-فدایی ] [ ]